佛山零售业神秘顾客暗访

身已游方外，心仍望白云。

所念念同蓦地，佛不渡闲雅。

——栖霞古寺宗仰上东说念主

我是不怯生生什么困难的，只若是说念场的事儿

天王殿门前两侧新种下两株桂花，是四季桂的品种。”雨花那得著衣裾，遍界香分佛饭余。金粟如来元极少，横陈妙供尽从渠。”环境看起来越来越配合了。前几次我回五祖寺也移交过这件事。

但还有交办司机的一件小事落不了地，像是一个新招来的外行。想起“唯手熟尔”的故事。用一个东说念主，亦然需要本事来打磨的，这就需要咱们有充足的沉着，耐着性子，用一种柔性化的经管方式，毋庸侧目也不成侧目，不单是是要修起，何况是要主动的修起、自愿的修起，共同来濒临这些新问题，最终咱们要妥善处置好。

经管说念场，总会遭逢一些问题。

不柔顺时奈何办？

不睬解时奈何办？

不解白时奈何办？

“你这个坐褥队长，操碎了心。”站在我掌握的大冶项总说我。

他骤然冒出这样一句。我想这也莫得什么，吃老佛爷的饭，就要为老佛爷作念点事情。何况五祖寺是一个祖庭说念场，咱们作念得是不够的。谁叫我是五祖寺的看门东说念主呢。守好这个门，也必须看好这个门，那一切的付出皆是应该的，亦然甘情绪愿，无怨无悔的。

此次回庙上，对于有些处事上的经管，不是很舒坦。南门禁的工程瞎想以及程度的问题，我的心里头照旧有一些不强健，尤其是对施工这一块，我会络续潜入地跟进。其实我心里照旧有底的，有南京东南大学的纷乱的瞎想团队动作后援。咱们当今主若是把一些细节融入瞎想内部去，尤其是传统中国文化的主音调，使作念出来的约束更东说念主性化，更具东说念主文亮点。这亦然我通常说的不贪有功，但求少过的一个指导念念想。工程尽量要少留缺憾，前期的准备处事尽量多花些心念念，后期施工起来就肤浅了。因为工程作念好之后，你不可能拆了再来，是以前期的打磨本事、尽心程度至关蹙迫。

庙即是庙，说念场即是说念场，融入当代气味是不错的，但不成太多地带入交易的东西。这是我对修建寺庙的一个底线，亦然我若干年来内心的一把尺子，这是不成进步的。这样作念出来的老庙老说念场，就永久不会被这个时期和社会新的东西所傍边，他永久会保持自己寺庙说念场独到的脾气，动作一种唯独无二的释教景色线，存在于世上。

咱们之是以有这份包袱和责任要作念好这件事儿，不是给我方较劲儿，也不是给这个时期较劲儿，而是咱们，必须领受好咱们的传统，又要有所改革，还要融入咱们这代东说念主我方的想法在里头。

要作念得这样周详，那的确亦然在给我方较个劲儿啊，也不错说是跟我方在过不去，然则我永久以为，一切的付出、努力、粗重皆是值得的。这样咱们也就少一些羞愧，少一些不安。尽了我方所能，也就无怨无悔，起码咱们尽心经心了，咱们的才气水准唯有这样大，智谋也唯有这样大。咱们的智谋太有限，然则是在尽心、经心在努力的，尽量想把这件事作念得更好一些，莫得其他太多的杂念。在这进程当中，也遗弃了好多的困难和问题，因为不怕利害，只想把这件事儿作念好。

这些看似平常的事，如果作念得好，那即是不得了的事。我对祖庭的期许，还有我这颗永久抵御服于践诺的心，总想作念一番事儿。大约作念点事，为什么不去作念呢？我永久在教导我方、问我方。我是不怯生生什么困难的，对于说念场的事儿，只消我能作念，细目会去作念。

我不会侧目存在的问题，也不成侧目存在的问题，否则这个问题就会成为一个大问题。就像东说念主身上的郁结似的，委曲多了，长了，缓缓就会调遣成了癌细胞，就成了一个大事了。我是要说，我是要管，我是看不下去的，我是要补助的。我这个几十年来不变的性格，是对的，就必须补助。在我的内心里头，不会屈服于不正的、不好的、负面局面的。

栖霞古寺宗仰上东说念主有诗云：

身已游方外，心仍望白云。

所念念同蓦地，佛不渡闲雅。

投身挑战中，乐在其中，苦在其中

“东说念主其实很狭窄，皆是被书垫高的。”念书学习永久伴跟着我，让我嗅觉是糟践挑战性的一项处事。是以我很乐在其中地努力地学和处事，想着奈何样来改变和擢升我方。当今回首，尤其是在刚从学校转头，50岁之前的人命体征和躯壳景况，永久在约束地处事，莫得料到我方的躯壳会有什么影响。以饱胀的景况过问到咱们的释教说念场和释教的职业当中，固然有好多挑战，但我照旧乐在其中，天然也苦在其中。嗅觉作念得好像照旧蛮过问处事景况的。

是以我想说，年青东说念主的确要释怀于处事，甚而要去挑战处事，投身处事当中来，这才不负韶华、不负芳华。因为年青就代表着年富力强，精神饱满，不错全身心肠为了竣事我方的逸想预备，对职业不错不论四六二十四地为之飞腾。这是东说念主一世中最隆重，亦然最需要去把抓的年岁段。

曾经的我，在遭逢困难的时候，也很赋闲，甚而关上门来会大哭一场。但事后我仍然会以饱胀的宽恕和花样，过问到我想为之付出的这份职业，这个初心于今莫得改变。濒临曲折时永久会想办法，办法总比困难多。也时通常会饱读舞我方，是一条龙的话，就可能成样式，如果是一条虫的话，那就莫得办法了。信托李白所说的，天生我材必灵验。

也有一些不及的情况，但这即是年青吧。然则咱们为之飞腾的职业，不会走偏门，也不会去干一些歪门邪说念的事，这是我永久把抓的一条底线，一个原则，一个标的。

紧记一个公案：“初参灵云问。怎么是佛法唐突。云曰。驴事未去。马事到来。（譬如一事未了，一事又来）师不契。参雪峰举前话。”事情两头三绪，旧事并不如烟，今天仍然飞腾在一线的处事上。念念路走到今天，曾经经有了积聚发展的初步雏形。

云板准时响起黎明前，老先人传承下来的家风不成变

我在丈室的西花厅，听到祖庭五祖寺传来的云板声。此时是4:43分，静静的山寺内，悠长又泄漏的钟声，以108次敲响，接着敲钟僧东说念主的声息唱起，“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。销我亿劫倒置想，不历僧祇获法身……”悠扬在千年寺院之间，一忽儿破裂了茫茫永夜的萧然。

古东说念主所说到“冬练三九”，北京也有句话，叫“是驴是马拉出来遛遛”。意思其实也很明显了，即是该干吗就要干吗。那既然是披缁东说念主，该起早就得起早，该作念早课就得作念早课，该念佛的时候就该去念佛了。

所谓“晚起三慌”。老话说得看似很俗、很肤浅，然则很管用，是以说大路也在民间。

昨天的早课是有普佛，是以要提前半个小时。今天是正常的早课，准时在黎明5点钟，听到庙里的云板响起，一切皆很平常的日常，这即是僧东说念主们，一天活命的启动。这也即是寺庙的章程，传统的寺庙皆是这个形势，这样的寺庙才是正常的寺庙，这样的寺庙也才是正规的寺庙。

寺庙僧团的活命其实很肤浅。僧东说念主的活命，以前与当今莫得太大的永逝，很章程，有严格的清针砭律拘谨着活命民俗。寺庙的章程和活命的环境，古今皆差未几。不同的是，今天与社会的构兵、走动、相通，愈加频繁了，然则并莫得改变释教自古以来的这些传统习俗。

如果用我的话来说，即是多了一层与社会的相干，是以我说大庙即是来迎去送有来有往，但并不是说寺庙多了些许酬酢是必不可少的。更主要的是说念场里僧东说念主之间各自的条款，自己的章程活命，这莫得什么改变，也不会改变，也不成改变，这即是老先人传承下来的家风。

我何德何能，大约在祖庭里看管门庭

我何德何能，大约在祖庭里看管门庭？凌晨抚躬自问。东说念主们的渴望值，与践诺中的大环境，我只可说，量入计出量文学衣，这亦然我几十年过来，一贯不变信守的行径准则。作念我我方能作念的事，不要把一个事儿，搞得皆好生的为难。谋定此后动，切忌疏忽从事。功德通常多灾荒，历尽千帆，才有可能峰回路转。

不成拍脑袋来管事儿，不成想一曲是一曲。唯有想进修一个事情，再去作念一件事情，一个一个地啃。有的事情是急不来的，好的东西是要靠本事来打磨的。唯有本事打磨出来的东西，才是最佳的。一个东说念主，不要看他一时的爽脆，看他能不成笑到东说念主生的终末。

皆在说，不经风雨，岂肯见彩虹？真的，一个东说念主在履历风雨之中，大约补助过来，大约不被风雨压倒，依然大约挺直腰板地走过来，才有可能认识到确实的东说念主生。一个东说念主，东说念主生在履历过了不少的事情之后，亦有一种挺奇幻的，不好说，也不可说的嗅觉。其中的悲欢聚散，就如同，联系我们如东说念主饮水心里特殊。犹如红楼梦里所说的，满纸的乖谬言，一大把的辛酸泪结果。其实也莫得什么好见笑的。大凡一个东说念主只若是有所竖立，不皆即是这样过来的吗？不皆是一个故事吗？

终南莫得捷径，唯有够努力，够优秀，你才有可能得到我方想要取得的东说念主生。不易的东说念主生，东说念主生的不易，皆是我方的采用，是以我通常在与人人共享，忙忙忙，忙得很快乐，累累累，累得很忻悦。振振有词就好，不贪有功，但求少过。多作念点事儿，不要怕耗费，怕耗费的东说念主，终究是要吃大亏的。也不要怕遭罪，古东说念主讲，苦尽甘来，先苦后甜，这样不是更好吗？因此我说，东说念主生的下半场，应该会比东说念主生的上半场愈加精彩。其实说的即是这个道理，不要怕苦，不要怕耗费，耗费是福，照旧这句老话，慑服这一句古语，东说念主的一世莫得什么太多的捷径。换句话说，来得容易的东西失去得也很快。

一切皆得靠我方，莫得天上掉下来的馅饼，天也塌不下来。只消大约努力地、认真地对待一切，就不可能没灵验武之地。

不听东说念主劝，不学好，不努力，那的确是有问题的，一个有所竖立者，起码比常东说念主付出的代价会更多，甚而是加倍的。是以一个贤慧的东说念主，那你要有念念想准备，你要作念一个什么样的东说念主。东说念主生也很肤浅，莫得那么复杂。东说念主生采用的路，唯有那么一两条路，莫得给东说念主太多的采用余步。

除非你是天才，那就不说，因为东说念主生也很平允，给以每个东说念主的本事就那么多，东说念主生唯有那么长，你不可能有太多的采用权。也即是说，有好多的事情，采用权不在你我的手上。真所谓是一分扶植，一分收成，努力、修行、修德，因果不爽涓滴不爽。

有一批东说念主发心来作念才是最蹙迫的

关节是通盘的东说念主，皆应该有一种精气神。聚是一团火，散是满天星。这个永久不成散了，精气神不成散了。

说跟作念是两回事，作念事需要一辈子的心力，一辈子的心气，发挥团队的作用。有一批的东说念主发心来作念才是最蹙迫的。说皆会说啊，皆会说得很顺耳，甚而会说得很好。然则作念才是最难的、亦然最特殊念念的，是需要补助不渝、久久为功的。说易行难，的确越走照旧越嗅觉到，不肤浅。是以这也体现一个东说念主的价值，宗教践行的价值和东说念主生践行的确实的价值意旨地点。

容易和遏制易认定的事情，我方真的整明显了，大约往前走多远就走多远。容不得你想得那么多，也不成想得那么多，想多了反而还不敢了。顽强地往前走，往前看。

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步入岳母祠内，里面果然绿色葱茏，回廊曲径间的建筑内，厚厚的青砖，斑驳的廊柱，仿佛是在述说着什么。正厅里有岳母的塑像及岳母刺字的画像，当年岳母跟随着岳家军南征北战，驻守军营，她虽然不能披盔甲、跨战马奔赴前线，痛击敌人，但她教育自己的儿子以家国的命运为重，不忘精忠报国。她高风亮节的民族气节，一直被后人褒奖和颂扬，成为为人母亲的典范。

只消胚子是好的，就有办法；胚子不好，那的确太难了。是以说作念事是有好作念与不好作念，有难与不难的。这即是践诺，无法侧目，也没什么好侧方针。

当今看到年青一代的成长，咱们其竣事在最大的心愿，引颈着他们，永久关注随同着他们，这可能亦然我从当今启动，到今后东说念主生最大的一个能源。

我永久在警告我方，培养重生代，中坚力量的中生代，要关注他们的成长。咱们退到老一代的队列当中，作念好我方，找准我方的位置。然则仍然在擢升自我，在我方的修持上，在说念场的经管上，对协会的处事宽恕上，咱们永久还在繁荣精神，倾注着我方的心力，戮力而为。但咱们也会适可而止，不会错位越位。永久抱着“事缓则圆，欲速不达，争则不好意思”的心态，还有古东说念主所说的“知止不殆”的知进退的理智，把遭逢的事情妥善处置。

陪护这几个说念场的僧团和团队，发挥我的作用，可能这亦然我今后对处事，对修行，对活命最大的一个能源的源流，应该是这样解读吧。

想当初老梵衲们竖立了咱们，咱们当今缓缓地老去，也要竖立年青的一代东说念主。可能这也即是到了咱们应该承担的时候了，亦到了竖立他们的时候了，咱们用我方的训诲智谋来沉着性、沉着地，尽可能地去匡助他们。

这种面授机宜的体式，真的嗅觉到累在其中也乐在其中，应允作念这样的事儿，为释教来奉献示寂我方，以为很特殊念念。

拉·甘地说：“咱们想要天下造成什么形势，我方就得造成什么形势。”为了他们的健康成长，咱们尽量给他们提供更好一些的平台，来作念咱们应该作念的事儿，这也应该是，成了我甘情绪愿为之付出的，最快乐的事情。

享受着只属于我的宁静活命

打坐的民俗，几十年过来，一直保留着。于今大约用双盘来习禅，要提及来，这也算是孺子功，幼年练起来的功夫，于今仍在受用其中。

“本是后山东说念主，偶作前堂客”。在寺庙中坚苦了一天的我，终于不错休歇一阵子。有这样的一个赋闲下来的本事，不错盘上腿子，赋闲地坐在这里。这亦然我数十年以来的民俗，皆是以这样的方式来飞快地复原困顿的身心。这就犹如充电相似，通盘身心，皆大约飞快得到很好的协长入团结，也能很好地复原精神，很容易就大约保持一种爽脆、轻安、祥和、禅悦的风雅景况。该处事的时候就要去处事，道理即是如斯肤浅，然则要作念到、作念好，其实照旧不肤浅。不即是“干一瞥爱一瞥”的道理吗？如果这样肤浅的事皆作念不好，这不即是有东说念主说的“干一瞥怨一瞥”了。如果你不嗜好他，你非得去这样干，其实亦然一件很倒霉的事儿。固然是干了，亦然心不甘情不肯的，这即是一件很艰苦的事儿。

回到庙里头，待在房间里，你说奇怪不奇怪，一个东说念主只想安赋闲静地凝听着，来自庙里头多样天然的声响，比如说推开丈室老门的声响。还有房间里发出的天然声响。因为山里头止境的赋闲，骤然出现存多样种种的声响，很容易引起我方的细腻力，会很容易凝念念关注。动作我个东说念主，尽可能地更好享受着，只是属于我的宁静活命。发一下呆，整理整理念念绪，让我来消受、感知和贯通，来自山里东说念主内心的一种喜悦方式。我从小到大，从小梵衲到老梵衲，这沿途走来，永久皆很稳当民俗于享受这一份来自山里寺庙的精神送礼。

唐朝韬光禅师说：“昨日曾将本日历，外出倚杖又念念惟；为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”

忙完事务，午饭之后，回到寮房。冬日里，此时的暖阳，映照在平台上。清冷的山寺，顿时令东说念主倍感暖热。饱经世故雨雪笼罩过的红菜苔，还有刚刚种上去不久的小白菜，以及刚刚平整过了的菜地。大地上有一株只留有树干的枣子树和一株柿子树。只见一棵有了年初的五针松依然绿意盎然，在阴凉的冬天里是格外的显眼。

三年前种的，一棵大大的文旦树，今冬还给咱们留住了三个大大的文旦，甚是顺眼，亦甚是爽脆。

在走廊看圣母殿侧墙上头的两扇窗户，以及窗沿木格架上油漆的色调颜色，尤其是在光与影的作用下，显得止境有滋味。一座老庙，老庙里的老音调，还有老庙里留存下来的颇有岁月年初的年代感，代入感全皆。

那天上昼有事儿，我把灵峰法师叫来丈室。他站在走廊过说念说，哎呀，这里的阳光真好。是的，的确有种岁月静好，别无所求，山外无事的快乐时光。仿佛本事在这里，在此时，一切皆是静止的形势。

落日的太阳佛山零售业神秘顾客暗访，照着我从黄梅再到黄石的高速公路上。我到黄梅，一晃到了本年也有10个年初了。真的有一种岁月不待东说念主的嗅觉。时光荏苒，东说念主生即是在持续地追赶着逸想的感伤的过往。（文/正慈法师 图/徐华、游家盛、心慧）